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Lese-Ansicht

Thomas von Aquin - KG 051b

Der Dominikanermönch Thomas von Aquin (1224-1274) gilt als der bedeutendste christliche Theologe des Mittelalters. Sein Hauptwerk, die Summe der Theologie, ist bis heute für die katholische Theologie maßgeblich.
In seiner Sozialethik ging er davon aus, dass Arme und Bedürftige eine wichtige Funktion für die Gesellschaft haben, weil nur dadurch reiche Menschen die Gelegenheit hätten gute Werke zu tun.
Drei Monate vor seinem Tod erlebte er etwas, das ihn selbst so überrascht hat, dass er mit dem Schreiben und Reden aufhörte….
• Literatur zur Vertiefung: Ulrich Kühn, Thomas von Aquin, in: Martin Greschat (Hg.), Gestalten der Kirchengeschichte, Band 4 (Stuttgart 1983) 38-62; Ernst Engelke/ Stefan Borrmann/ Christian Spatscheck, Theorien der Sozialen Arbeit (Freiburg 72018), 39-53; Armin Sierszyn, 2000 Jahre Kirchengeschichte (Witten 2012), 319-321.
Das Skript zum Video findet sich auf meiner Homepage: www.professorluedke.de

(c) Prof. Dr. Frank Lüdke, Ev. Hochschule Tabor, Marburg
Aufgenommen am 18.10.2025

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Der Dominikanermönch Thomas von Aquin (1224-1274) gilt als der bedeutendste christliche Theologe des Mittelalters. Sein Hauptwerk, die Summe der Theologie, ist bis heute für die katholische Theologie maßgeblich.
In seiner Sozialethik ging er davon aus, dass Arme und Bedürftige eine wichtige Funktion für die Gesellschaft haben, weil nur dadurch reiche Menschen die Gelegenheit hätten gute Werke zu tun.
Drei Monate vor seinem Tod erlebte er etwas, das ihn selbst so überrascht hat, dass er mit dem Schreiben und Reden aufhörte….
• Literatur zur Vertiefung: Ulrich Kühn, Thomas von Aquin, in: Martin Greschat (Hg.), Gestalten der Kirchengeschichte, Band 4 (Stuttgart 1983) 38-62; Ernst Engelke/ Stefan Borrmann/ Christian Spatscheck, Theorien der Sozialen Arbeit (Freiburg 72018), 39-53; Armin Sierszyn, 2000 Jahre Kirchengeschichte (Witten 2012), 319-321.
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Aufgenommen am 18.10.2025
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Basilius der Große von Cäsarea - KG 018

Basilius der Große (330-379) war im 4. Jahrhundert ein herausragender Bischof, Mönch und Theologe in Cäsarea in Kappadokien (heute: Türkei). Er hatte maßgeblichen Einfluss bei der Entwicklung der christlichen Trinitätslehre und entwickelte eine Klosterregel für das gemeinschaftliche Zusammenleben, die bis heute in allen Klöstern der orthodoxen Kirchen gilt. Darüber hinaus setzte er sich als Bischof für die gelebte Nächstenliebe ein und ließ die „Basilias“ errichten, eine Art diakonische Vorstadt, in der Arme und Kranke versorgt wurden. Dies reflektierte er auch in sozialethischen Schriften und wurde damit nicht nur für die Theologie, sondern auch für die Soziale Arbeit und die Sozialgesetzgebung zu einem Trendsetter.
Schriftliche Infos finden sich in meinem Skript KG-018 auf meiner Homepage www.professorluedke.de
Vertiefende Leseempfehlung: Wolf-Dieter Hauschild, Basilius von Cäsarea, in: Martin Greschat (Hg.), Gestalten der Kirchengeschichte, Band 2 (Stuttgart 1984) 7-19; Armin Sierszyn, 2000 Jahre Kirchengeschichte (Witten 2012), 157-160.

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Aufgenommen am 18.10.2025

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Basilius der Große (330-379) war im 4. Jahrhundert ein herausragender Bischof, Mönch und Theologe in Cäsarea in Kappadokien (heute: Türkei). Er hatte maßgeblichen Einfluss bei der Entwicklung der christlichen Trinitätslehre und entwickelte eine Klosterregel für das gemeinschaftliche Zusammenleben, die bis heute in allen Klöstern der orthodoxen Kirchen gilt. Darüber hinaus setzte er sich als Bischof für die gelebte Nächstenliebe ein und ließ die „Basilias“ errichten, eine Art diakonische Vorstadt, in der Arme und Kranke versorgt wurden. Dies reflektierte er auch in sozialethischen Schriften und wurde damit nicht nur für die Theologie, sondern auch für die Soziale Arbeit und die Sozialgesetzgebung zu einem Trendsetter.
Schriftliche Infos finden sich in meinem Skript KG-018 auf meiner Homepage www.professorluedke.de
Vertiefende Leseempfehlung: Wolf-Dieter Hauschild, Basilius von Cäsarea, in: Martin Greschat (Hg.), Gestalten der Kirchengeschichte, Band 2 (Stuttgart 1984) 7-19; Armin Sierszyn, 2000 Jahre Kirchengeschichte (Witten 2012), 157-160.

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Aufgenommen am 18.10.2025
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Engel - DGM 024

Gibt es Engel wirklich? Welchen Sinn und welche Funktion haben sie? Was erfahren wir aus der Bibel über sie? Und was sagt die christliche Theologie über Engel?
Wer die Infos gerne schriftlich hätte, findet das Skript zu diesem Video zum Download auf meiner Homepage
www.professorluedke.de

(c) Prof. Dr. Frank Lüdke, Ev. Hochschule Tabor, Marburg
Aufgenommen am 04.10.2025

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Gibt es Engel wirklich? Welchen Sinn und welche Funktion haben sie? Was erfahren wir aus der Bibel über sie? Und was sagt die christliche Theologie über Engel?
Wer die Infos gerne schriftlich hätte, findet das Skript zu diesem Video zum Download auf meiner Homepage
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Aufgenommen am 04.10.2025
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Wie kommen wir zu guten ethischen Entscheidungen? - FE 020

In diesem 20. und letzten Teil meiner Einführung in die Grundlagen der Ethik erläutere ich, welche Aspekte man bedenken sollte, wenn man eine schwierige ethische Konfliktsituation aus christlicher Sicht differenziert beurteilen möchte.
1. Bibelstellen
2. Theologische Grundlinien
3. Heiligung
4. Gemeinschaft
5. Auswirkungen
6. Schöpfungsordnungen
7. Missionarische Aspekte
8. Gesetze und Traditionen
9. Die besondere Situation
10. Langfristige Folgen
11. Glück und Spaß
12. Gesunder Menschenverstand
13. Freiheit
14. Authentizität

Das Skript zu diesem Video findet sich zum Download auf meiner Homepage
www.professorluedke.de

(c) Prof. Dr. Frank Lüdke, Ev. Hochschule Tabor, Marburg
Aufgenommen am 31.07.2025

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In diesem 20. und letzten Teil meiner Einführung in die Grundlagen der Ethik erläutere ich, welche Aspekte man bedenken sollte, wenn man eine schwierige ethische Konfliktsituation aus christlicher Sicht differenziert beurteilen möchte.
1. Bibelstellen
2. Theologische Grundlinien
3. Heiligung
4. Gemeinschaft
5. Auswirkungen
6. Schöpfungsordnungen
7. Missionarische Aspekte
8. Gesetze und Traditionen
9. Die besondere Situation
10. Langfristige Folgen
11. Glück und Spaß
12. Gesunder Menschenverstand
13. Freiheit
14. Authentizität

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Ethik-Systeme im Überblick - FE 019

In diesem Teil 19 meiner Fundamentalethik-Serie gebe ich einen kurzen Überblick über die 14 wichtigsten ethischen Ansätze, indem ich kurz auf den Punkt bringe, was der maßgebliche Grundsatz der jeweiligen Ethik ist und welches Ziel damit erreicht werden soll. Im Einzelnen geht es um:
1. Hedonismus
2. Eudämonismus
3. Sozialutilitarismus
4. Verantwortungsethik
5. Situationsethik
6. Stoische Ethik
7. Naturrecht
8. Positivismus
9. Immanuel Kant
10. Common-Sense-Ethik
11. Das Prinzip Verantwortung (Hans Jonas)
12. Existentialistische Ethik
13. Gesinnungsethik
14. Tugendethik

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Aufgenommen am 31.07.2025

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In diesem Teil 19 meiner Fundamentalethik-Serie gebe ich einen kurzen Überblick über die 14 wichtigsten ethischen Ansätze, indem ich kurz auf den Punkt bringe, was der maßgebliche Grundsatz der jeweiligen Ethik ist und welches Ziel damit erreicht werden soll. Im Einzelnen geht es um:
1. Hedonismus
2. Eudämonismus
3. Sozialutilitarismus
4. Verantwortungsethik
5. Situationsethik
6. Stoische Ethik
7. Naturrecht
8. Positivismus
9. Immanuel Kant
10. Common-Sense-Ethik
11. Das Prinzip Verantwortung (Hans Jonas)
12. Existentialistische Ethik
13. Gesinnungsethik
14. Tugendethik

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Der dreifache Gebrauch des Gesetzes - FE 018

In diesem Teil 18 meiner Fundamentalethik-Serie erläutere ich die Formel vom „Dreifachen Gebrauch des Gesetzes“. Damit werden in der evangelischen theologischen Ethik drei verschiedene Funktionen von ethischen Vorgaben bezeichnet:
1. Der politische Gebrauch: Ethische Anweisungen sind wichtig für ein geordnetes Zusammenleben
2. Der theologische Gebrauch: Ethische Ansprüche führen dazu, dass wir daran scheitern, uns als Sünder erkennen und Jesus als Retter unserer Verlorenheit erfassen
3. Der Gebrauch für die Wiedergeborenen: Ethische Vorgaben zeigen dem Christen, wie er aus Dankbarkeit gegenüber Gott leben kann

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(c) Prof. Dr. Frank Lüdke, Ev. Hochschule Tabor, Marburg
Aufgenommen am 30.07.2025

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In diesem Teil 18 meiner Fundamentalethik-Serie erläutere ich die Formel vom „Dreifachen Gebrauch des Gesetzes“. Damit werden in der evangelischen theologischen Ethik drei verschiedene Funktionen von ethischen Vorgaben bezeichnet:
1. Der politische Gebrauch: Ethische Anweisungen sind wichtig für ein geordnetes Zusammenleben
2. Der theologische Gebrauch: Ethische Ansprüche führen dazu, dass wir daran scheitern, uns als Sünder erkennen und Jesus als Retter unserer Verlorenheit erfassen
3. Der Gebrauch für die Wiedergeborenen: Ethische Vorgaben zeigen dem Christen, wie er aus Dankbarkeit gegenüber Gott leben kann

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Die Adiaphora (Mitteldinge) - FE 017

Gibt es ethische Fragen, über die Christen unterschiedlicher Meinung sein können? Kann es sein, dass etwas für den einen Sünde ist und für den anderen nicht? In diesem Teil 17 meiner Fundamentalethik-Serie erläutere ich das Konzept der sogenannten „Adiaphora“, bzw. „Mitteldinge“. Ich stelle dazu ein paar geschichtliche Fakten dar und analysiere, was Paulus in Römer 14 dazu sagt und was das für uns heute bedeutet.

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Aufgenommen am 30.07.2025

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Gibt es ethische Fragen, über die Christen unterschiedlicher Meinung sein können? Kann es sein, dass etwas für den einen Sünde ist und für den anderen nicht? In diesem Teil 17 meiner Fundamentalethik-Serie erläutere ich das Konzept der sogenannten „Adiaphora“, bzw. „Mitteldinge“. Ich stelle dazu ein paar geschichtliche Fakten dar und analysiere, was Paulus in Römer 14 dazu sagt und was das für uns heute bedeutet.

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Die Zehn Gebote - FE 016

Die Zehn Gebote gelten als der typische Ausdruck einer christlichen Ethik. In diesem Teil 16 meiner Fundamentalethik-Serie erläutere ich, weshalb die Gebote unterschiedlich gezählt werden, was sie im Einzelnen bedeuten und was das Besondere an ihnen ist.

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(c) Prof. Dr. Frank Lüdke, Ev. Hochschule Tabor, Marburg
Aufgenommen am 29.07.2025

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Die Zehn Gebote gelten als der typische Ausdruck einer christlichen Ethik. In diesem Teil 16 meiner Fundamentalethik-Serie erläutere ich, weshalb die Gebote unterschiedlich gezählt werden, was sie im Einzelnen bedeuten und was das Besondere an ihnen ist.

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Intergeschlechtlichkeit - SE 032

In diesem Video geht es um Menschen, die aufgrund anatomischer, genetischer oder hormoneller Ursachen nicht eindeutig als Mann oder Frau einzuordnen sind. Ich stelle die Faktenlage dar und versuche am Ende eine Bewertung aus Sicht der christlichen Ethik.
1. Begriffe und Symbole
2. Geschichte
3. Rechtliche Lage
4. Medizinische Aspekte
5. Ursachen
6. Formen
7. Häufigkeit
8. Sexualität
9. Leistungssport
10. Drei theologische Sichtweisen
11. Fazit

Das Skript zu diesem Thema findet sich auf meiner Homepage www.professorluedke.de zum Download.

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Aufgenommen am 29.07.2025

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In diesem Video geht es um Menschen, die aufgrund anatomischer, genetischer oder hormoneller Ursachen nicht eindeutig als Mann oder Frau einzuordnen sind. Ich stelle die Faktenlage dar und versuche am Ende eine Bewertung aus Sicht der christlichen Ethik.
1. Begriffe und Symbole
2. Geschichte
3. Rechtliche Lage
4. Medizinische Aspekte
5. Ursachen
6. Formen
7. Häufigkeit
8. Sexualität
9. Leistungssport
10. Drei theologische Sichtweisen
11. Fazit

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Die Menschenrechte - FE 015

Gibt es universal und zeitlos gültige ethische Normen, die in gesellschaftliche und politische Diskussionen eingebracht werden können? In diesem Teil 15 meiner Fundamentalethik-Serie erläutere ich, wie die Idee der Menschenrechte entstanden ist, was sie genau umfasst und warum die christliche Theologie lange gebraucht hat, um sich mit den Menschenrechten anzufreunden…

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(c) Prof. Dr. Frank Lüdke, Ev. Hochschule Tabor, Marburg
Aufgenommen am 28.07.2025

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Gibt es universal und zeitlos gültige ethische Normen, die in gesellschaftliche und politische Diskussionen eingebracht werden können? In diesem Teil 15 meiner Fundamentalethik-Serie erläutere ich, wie die Idee der Menschenrechte entstanden ist, was sie genau umfasst und warum die christliche Theologie lange gebraucht hat, um sich mit den Menschenrechten anzufreunden…

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Ethik der Heiligung - FE 014

In diesem Teil 14 meiner Fundamentalethik-Serie geht es zunächst darum, den Stellenwert der Ethik im Rahmen der christlichen Rechtfertigungslehre richtig einzuordnen. Anschließend vergleiche ich den Lebensweg mit einer Wanderung und mache daran deutlich, was die Quellen unserer ethischen Erkenntnis sind.
1. Die Rechtfertigung als Grundlage der Heiligung
2. Das Wirken Gottes als Ermöglichung der Heiligung
3. Der fünffache Weg der Erkenntnis der Heiligung
a. Der Kompass
b. Die Wegweiser
c. Der Wanderer
d. Die Mitwanderer
e. Der Wanderführer
4. Die Liebe als Ziel aller Heiligung

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Aufgenommen am 28.07.2025

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In diesem Teil 14 meiner Fundamentalethik-Serie geht es zunächst darum, den Stellenwert der Ethik im Rahmen der christlichen Rechtfertigungslehre richtig einzuordnen. Anschließend vergleiche ich den Lebensweg mit einer Wanderung und mache daran deutlich, was die Quellen unserer ethischen Erkenntnis sind.
1. Die Rechtfertigung als Grundlage der Heiligung
2. Das Wirken Gottes als Ermöglichung der Heiligung
3. Der fünffache Weg der Erkenntnis der Heiligung
a. Der Kompass
b. Die Wegweiser
c. Der Wanderer
d. Die Mitwanderer
e. Der Wanderführer
4. Die Liebe als Ziel aller Heiligung

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Ist das Natürliche immer das Richtige? - FE 013

In ethischen Diskussionen wird oft darauf verwiesen, dass etwas als „unnatürlich“ empfunden wird. Aber ist das ein stichhaltiges Argument? Die katholische Kirche hat daraus die so genannte naturrechtliche Argumentation entwickelt. Im evangelischen Bereich betont man stärker die Schöpfungsordnungen. In Teil 13 meiner Fundamentalethik-Serie stelle ich Grundlinien und Probleme einer solchen ethischen Begründung dar.
1. Unnatürlichkeit als Argument
2. Natürlichkeit bei Paulus
3. Die Attraktivität des Naturrechts
4. Das Problem des Naturrechts
5. Die natürliche Ordnung der Ehe
6. Verschiedene theologische Konzeptionen
7. Einwände gegen das Naturrecht
8. Fazit

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(c) Prof. Dr. Frank Lüdke, Ev. Hochschule Tabor, Marburg
Aufgenommen am 26.07.2025

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In ethischen Diskussionen wird oft darauf verwiesen, dass etwas als „unnatürlich“ empfunden wird. Aber ist das ein stichhaltiges Argument? Die katholische Kirche hat daraus die so genannte naturrechtliche Argumentation entwickelt. Im evangelischen Bereich betont man stärker die Schöpfungsordnungen. In Teil 13 meiner Fundamentalethik-Serie stelle ich Grundlinien und Probleme einer solchen ethischen Begründung dar.
1. Unnatürlichkeit als Argument
2. Natürlichkeit bei Paulus
3. Die Attraktivität des Naturrechts
4. Das Problem des Naturrechts
5. Die natürliche Ordnung der Ehe
6. Verschiedene theologische Konzeptionen
7. Einwände gegen das Naturrecht
8. Fazit

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Das Gebot der Nächstenliebe - FE 012

Die Nächstenliebe gilt als der wichtigste Grundsatz der christlichen Ethik, und das ist sie tatsächlich! In Teil 12 meiner Fundamentalethik-Serie erläutere ich, was Jesus über die Nächstenliebe sagt und was das Besondere am neutestamentlichen Liebesbegriff ist. Zum Schluss stelle ich die Frage, ob eine Ethik denkbar ist, die in allen ethischen Konfliktsituationen allein danach fragt, was der Nächstenliebe entspricht.

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(c) Prof. Dr. Frank Lüdke, Ev. Hochschule Tabor, Marburg
Aufgenommen am 25.07.2025

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Die Nächstenliebe gilt als der wichtigste Grundsatz der christlichen Ethik, und das ist sie tatsächlich! In Teil 12 meiner Fundamentalethik-Serie erläutere ich, was Jesus über die Nächstenliebe sagt und was das Besondere am neutestamentlichen Liebesbegriff ist. Zum Schluss stelle ich die Frage, ob eine Ethik denkbar ist, die in allen ethischen Konfliktsituationen allein danach fragt, was der Nächstenliebe entspricht.

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Die Goldene Regel - FE 011

In Teil 11 der Fundamentalethik-Serie geht es um die so genannte „Goldene Regel“. Das ist ein Zitat von Jesus, der in der Bergpredigt in Matthäus 7,12 sagt: „Alles nun, was ihr wollt, das euch die Leute tun sollen, das tut ihnen auch!“ In diesem Video werden die Bedeutung, die Besonderheit und die Relevanz der Goldenen Regel für die christliche Ethik erläutert.

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Aufgenommen am 25.07.2025

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In Teil 11 der Fundamentalethik-Serie geht es um die so genannte „Goldene Regel“. Das ist ein Zitat von Jesus, der in der Bergpredigt in Matthäus 7,12 sagt: „Alles nun, was ihr wollt, das euch die Leute tun sollen, das tut ihnen auch!“ In diesem Video werden die Bedeutung, die Besonderheit und die Relevanz der Goldenen Regel für die christliche Ethik erläutert.

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Die Ethik der Bergpredigt - FE 010

Jesus stellt in der Bergpredigt in Matthäus 5-7 eine radikale Ethik vor, die in der Forderung der Feindesliebe gipfelt. In Teil 10 der Fundamentalethik-Serie stelle ich neun verschiedene Ansätze dar, wie in der Theologiegeschichte mit diesem ethischen Anspruch umgegangen wurde:
1. Die Bergpredigt ist Gottes ethische Erwartung an mich!
2. Die Bergpredigt ist unsere Gemeindeordnung!
3. Die Bergpredigt ist ein politisches Programm!
4. Die Bergpredigt gilt nur besonderen Berufschristen!
5. Die Bergpredigt gilt nur im privaten Bereich!
6. Die Bergpredigt zeigt mir, dass ich Sünder bin!
7. Die Bergpredigt soll meine grundsätzliche Gesinnung prägen!
8. Die Bergpredigt war nur dafür gedacht, falls die Welt in Kürze untergeht!
9. Die Bergpredigt verweist auf den Bergprediger Jesus!

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(c) Prof. Dr. Frank Lüdke, Ev. Hochschule Tabor, Marburg
Aufgenommen am 24.07.2025

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Jesus stellt in der Bergpredigt in Matthäus 5-7 eine radikale Ethik vor, die in der Forderung der Feindesliebe gipfelt. In Teil 10 der Fundamentalethik-Serie stelle ich neun verschiedene Ansätze dar, wie in der Theologiegeschichte mit diesem ethischen Anspruch umgegangen wurde:
1. Die Bergpredigt ist Gottes ethische Erwartung an mich!
2. Die Bergpredigt ist unsere Gemeindeordnung!
3. Die Bergpredigt ist ein politisches Programm!
4. Die Bergpredigt gilt nur besonderen Berufschristen!
5. Die Bergpredigt gilt nur im privaten Bereich!
6. Die Bergpredigt zeigt mir, dass ich Sünder bin!
7. Die Bergpredigt soll meine grundsätzliche Gesinnung prägen!
8. Die Bergpredigt war nur dafür gedacht, falls die Welt in Kürze untergeht!
9. Die Bergpredigt verweist auf den Bergprediger Jesus!

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Aufgenommen am 24.07.2025
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Anthropologie und Ethik - FE 009

In diesem Teil 9 der Fundamentalethik-Serie geht es um die Frage, ob man aus dem Wesen des Menschseins ethische Orientierung ableiten kann. Zum einen ist das die theologische Frage, was der biblische Begriff der Gottebenbildlichkeit des Menschen bedeutet. Wenn der Mensch irgendeine Art von Ähnlichkeit mit Gott hat, könnte man dann nicht auch aus menschlichen Grundstrukturen ableiten, wie Gott ist und demnach auch, was Gott will? Daraus ergibt sich die ganz praktische Frage, ob z.B. das menschliche Gewissen als Gottes Stimme angesehen werden kann. Ich referiere dazu hauptsächlich die Gedanken von Helmut Burkhardt, Einführung in die Ethik (Gießen 1996), 66-108.

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(c) Prof. Dr. Frank Lüdke, Ev. Hochschule Tabor, Marburg
Aufgenommen am 23.07.2025

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Die drei Pole Christlicher Ethik - FE 008

In diesem Teil 8 der Fundamentalethik-Serie erläutere ich, inwiefern die christliche Ethik als ein Zusammenspiel einer deontologischen Herangehensweise, einer teleologischen Abwägung und einer tugendethischen Reflexion gesehen werden kann.

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Aufgenommen am 22.07.2025

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Tugendethik - FE 007

Nach der Darstellung der deontologischen Pflichtenethik und der teleologischen Güterethik stelle ich in diesem Teil 7 der Fundamentalethik-Serie die dritte große Richtung der christlichen Ethik vor: Die Tugendethik. Tugenden sind erstrebenswerte Charaktereigenschaften. Schon die vorchristliche griechische Philosophie hatte die vier Kardinaltugenden formuliert: Klugheit, Tapferkeit, Mäßigung und Gerechtigkeit. Die christliche Theologie hat das dann noch um die drei theologischen Tugenden Glaube, Hoffnung und Liebe erweitert. Theologiegeschichtlich wurde die Tugendethik im evangelischen Bereich insbesondere vom Pietismus und der Heiligungsbewegung entdeckt.

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Aufgenommen am 22.07.2025

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Vier Argumentationsmodelle der Ethik - FE 006

Im Teil 6 meiner Fundamentalethik-Serie stelle ich die vier wichtigsten ethischen Argumentationsmodelle vor.
Zwei davon gehen deontologisch vor, nämlich die Positivistische Ethik und die Naturrechtliche Ethik.
Die beiden anderen gehen teleologisch vor, nämlich der Utilitarismus und die Situationsethik.
Ich versuche eine Bewertung von Stärken und Schwächen der vier Ansätze und stelle vor, wie die Christliche Ethik damit umgehen sollte.

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Aufgenommen am 22.07.2025

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Gesinnungsethik oder Verantwortungsethik - FE 005

Im Teil 5 meiner Fundamentalethik-Serie erläutere ich eine Unterscheidung des Soziologen Max Weber:
1. Eine Gesinnungsethik handelt nach festen Prinzipien und ist deontologisch geprägt.
2. Eine Verantwortungsethik fragt nach den Folgen und ist teleologisch orientiert.
Gerade in der politischen Ethik kommt es oft zu Konflikten zwischen den beiden Positionen, dazu erläutere ich ein paar Beispiele.

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Aufgenommen am 22.07.2025

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Teleologische oder deontologische Ethik? - FE 004

Im Teil 4 meiner Fundamentalethik-Serie erläutere ich die beiden Grundformen aller ethischen Argumentationsmodelle:
1. Eine telelogische Ethik fragt nach dem Ziel, den Folgen, dem Zweck und dem Nutzen einer Handlung und trifft von daher eine ethische Bewertung
2. Eine deontologische Ethik fragt nach den Regeln, Prinzipien, Grundsätzen und Pflichten, denen man folgen muss, um eine Handlung ethisch positiv zu bewerten.
Abschließend rede ich darüber, ob die christliche Ethik eher teleologisch oder deontologisch orientiert ist.

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Aufgenommen am 22.07.2025

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Ethik - für wen eigentlich? FE-003

In diesem Teil 3 meiner Fundamentalethik-Serie geht es darum, bei ethischen Diskussionen klar zu differenzieren, im Hinblick auf welche Zielgruppe ethisch argumentiert wird:
1. Individualethik: Wie möchte ich persönlich handeln?
2. Gemeindeethik: Welche ethischen Richtlinien gelten in unserer Gemeinde oder Kirche?
3. Christliche Ethik: Was ist grundsätzlich die christliche Haltung in einer ethischen Frage?
4. Gesellschaftsethik: Für welche ethischen Normen setzen wir uns in der Gesellschaft ein?
Daran anschließend diskutiere ich die Frage, ob es überhaupt möglich ist, eine christliche Ethik in eine säkulare Gesellschaft einzubringen und stelle den katholischen Ansatz dafür vor, die Naturrechtsethik. Zum Schluss gehe ich noch auf die katholische Idee einer besonderen Ethik nach den „evangelischen Räten“ für Kleriker ein und stelle Luthers Kritik daran dar.

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Aufgenommen am 21.07.2025

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Theozentrische Ethik - FE 002

Dies ist Teil 2 der Video-Serie zum Thema Fundamentalethik. Es geht darum, den entscheidenden Unterschied zwischen einer christlichen und einer philosophischen Ethik deutlich zu machen: Die Orientierung am Willen Gottes!
1. Orientierung am Willen Gottes
2. Der säkulare Widerspruch dagegen
3. Das Sinai-Gesetz als gute Wegweisung Gottes
4. Jesu Orientierung am Willen Gottes
5. Paulus richtet die Ethik auf Christus aus
6. Den guten Willen des liebenden Gottes tun

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(c) Prof. Dr. Frank Lüdke, Ev. Hochschule Tabor, Marburg
Aufgenommen am 19.07.2025

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Homosexualität und die evangelikale Bewegung - HS 012

In diesem Video erkläre ich die spannenden Entwicklungen seit dem 2. Weltkrieg, wie die evangelische Kirche und darin insbesondere die pietistisch-evangelikale Szene in Deutschland mit dem Thema Homosexualität umgegangen ist. Am Ende gibt es auch eine kleine Literaturübersicht.

(c) Prof. Dr. Frank Lüdke, Ev. Hochschule Tabor, Marburg
Aufgenommen am 25.04.2025

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Ethische Begriffsklärungen - FE-001

Dies ist Teil 1 der Video-Serie zum Thema Fundamentalethik. Es geht darum, zunächst verschiedene Begriffe zu klären, die für die ethische Diskussion wichtig sind:
1. Ethos
2. Ethik
3. Moral
4. Sitte
5. Deskriptive oder Präskriptive Ethik
6. Metaethik
7. Sozialethik und Individualethik
8. Fundamentalethik und Materiale Ethik
9. Normen
10. Werte
11. Recht und Gesetz
Zum Schluss gebe ich noch einen kleinen Literatur-Überblick

Das Skript zu diesem Video findet sich zum Download auf meiner Homepage
www.professorluedke.de

(c) Prof. Dr. Frank Lüdke, Ev. Hochschule Tabor, Marburg
Aufgenommen am 17.07.2025

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Dietrich Bonhoeffers Leben und Glaube - KG 163

Dietrich Bonhoeffer ist ein evangelischer Theologe, der 1945 von den Nationalsozialisten im KZ Flossenbürg umgebracht wurde. Bis heute wirken seine Schriften als Inspiration und Glaubensstärkung. In diesem Video schildere ich seinen Lebenslauf und stelle einige zentrale Texte von ihm vor.

(c) Prof. Dr. Frank Lüdke, Ev. Hochschule Tabor, Marburg
Aufgenommen am 31.05.2025

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